Ὅτι οὐ δεῖ ὑπηρέτας ἔχειν ἐν τῷ διακονικῷ, καί ἅπτεσθαι τῶν ἱερῶν σκευῶν.

Ὅτι οὐ δεῖ ὑπηρέτην ὠράριον φορεῖν, οὐδέ τάς θύρας ἐγκαταλιμπάνειν.

Ὅτι οὐ δεῖ ἀναγνώστας, ἤ ψάλτας ὠράριον φορεῖν, καί οὕτως ἀναγινώσκειν, ἤ ψάλλειν.

Ὅτι οὐ δεῖ ἱερατικούς ἀπό πρεσβυτέρων ἕως διακόνων, καί ἑξῆς τῆς ἐκκλησιαστικῆς τάξεως ἕως ὑπηρετῶν, ἤ ἀναγνωστῶν, ἤ ψαλτῶν, ἤ ἐφορκιστῶν, ἤ θυρωρῶν, ἤ τοῦ τάγματος τῶν ἀσκητῶν, εἰς καπηλεῖον εἰσιέναι.

Ὅτι οὐ δεῖ ὑπηρέτην ἄρτον διδόναι, οὐδέ ποτήριον εὐλογεῖν.

Ὅτι οὐ δεῖ ἐφορκίζειν τούς μή προαχθέντας ὑπό ἐπισκόπων, μήτε ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, μήτε ἐν ταῖς οἰκίαις.

Ὅτι οὐ δεῖ ἱερατικούς, ἤ κληρικούς, ἤ λαϊκούς, καλουμένους εἰς ἀγάπην, μέρη αἵρειν, διά τό τήν1(ΠΗΔΑΛΙΟΝ) ὕβριν τῇ τάξει προστρίβεσθαι τῇ ἐκκλησιαστικῇ.

Ὅτι οὐ δεῖ ἐν τοῖς Κυριακοῖς, ἤ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, τάς λεγομένας ἀγάπας ποιεῖν, ἐν τῷ οἴκῳ τοῦ Θεοῦ ἐσθίειν, καί ἀκούβιτα στρωννύειν.

Ὅτι οὐ δεῖ Χριστιανούς ἰουδαΐζειν καί ἐν τῷ σαββάτῳ σχολάζειν, ἀλλ᾽ ἐργάζεσθαι αὐτούς καί ἐν τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ· τήν δέ Κυριακήν προτιμῶντας, εἴγε δύναιντο, σχολάζειν ὡς Χριστιανοί. Εἰ δέ εὑρεθεῖεν Ἰουδαϊσταί, ἔστωσαν ἀνάθεμα παρά Χριστῷ.

Ὅτι οὐ δεῖ ἱερατικούς, ἤ κληρικούς, ἤ ἀσκητάς, ἐν βαλανείῳ μετά γυναικῶν ἀπολούεσθαι, μηδέ πάντα Χριστιανόν, ἤ λαϊκόν· αὕτη γάρ πρώτη κατάγνωσις παρά τοῖς ἔθνεσιν.