Ἤρεσε τοίνυν, ἵνα ἐκ τῆς ἡμετέρας συνόδου γράμματα πρός τούς τῆς Ἀφρικῆς, ἄρχοντας δοθῶσιν, ἀφ᾽ ὧν αἰτῆσαι ἁρμόδιον ἔδοξε, περί τοῦ βοηθῆσαι τῇ κοινῇ μητρί τῇ καθολικῇ ἐκκλησίᾳ, ἐν οἷς ἡ τῶν ἐπισκόπων αὐθεντία ἐν ταῖς πόλεσι καταφρονεῖται· Τοὐτέστιν, ἵνα ἀρχοντικῇ δυναστείᾳ καί ἐπιμελείᾳ, καί Χριστιανικῇ πίστει ἀναζητήσωσι τά γενόμενα…
Ἐς ὕστερον ἤρεσεν, ἵνα γράμματα πεμφθῶσι πρός τούς ἀδελφούς καί συνεπισκόπους ἡμῶν, καί μάλιστα πρός τήν ἀποστολικήν καθέδραν, ἐν ᾗ προκάθηται ὁ μνημονευθείς προσκυνητός ἀδελφός καί συλλειτουργός ἡμῶν Ἀναστάσιος· ἐπειδή γινώσκει τήν Ἀφρικήν μεγάλην ἔχειν ἀνάγκην, ὥστε, διά τήν τῆς ἐκκλησίας εἰρήνην καί χρησιμότητα, καί αὐτῶν τῶν Δονατιστῶν οἱτινεσδήποτε κληρικοί,…
Ἤρεσεν ἔπειτα, ὥστε τούτων πραχθέντων, τοποτηρητάς περί τοῦ κηρύξαι εἰρήνην καί ἑνότητα, ἧς τινος χωρίς ἡ τῶν Χριστιανῶν σωτηρία καθίστασθαι οὐ δύναται, πεμφθῆναι ἐκ τοῦ ἡμετέρου ἀριθμοῦ πρός τούς τῶν αὐτῶν Δονατιστῶν, εἴτε τινάς ἔχουσιν ἐπισκόπους, εἴτε λαϊκούς· δι᾽ ὧν τοποτηρητῶν πᾶσιν ἐν γνώσει γένηται, πῶς οὐδέν ἔχουσιν εὔλογον κατά…
Πρός ἐπί τούτοις ἐν τῷ περί ἐγκράτειας τῆς περί τάς οἰκείας γαμετάς τινων μνημονεύεσαι κληρικῶν ἤρεσεν, ὥστε τούς ἐπισκόπους, καί πρεσβυτέρους, καί διακόνους, κατά τούς ἰδίους ὅρους, καί ἐκ τῶν ἰδίων ἔτι μήν ἀπέχεσθαι γαμετῶν· ὅπερ εἰ μή ποιήσαιεν, ἀπό τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἀποκινηθῶσι τάξεως· τούς δέ λοιπούς κληρικούς πρός τοῦτο…
Πάλιν ἤρεσεν, ὥστε μηδενί ἐξεῖναι ἐπισκόπῳ, καταλειφθείσης τῆς αὐθεντικῆς αὐτοῦ καθέδρας, πρός τινα ἐκκλησίαν ἐν διοικήσει καθεστῶσαν ἑαυτόν ἀποφέρειν, ἤ ἐν οἰκείῳ πράγματι, ὑπέρ ὃ χρή ἐπί πολύ ἀπασχολουμένῳ, ἀμελεῖν τῆς φροντίδος καί τῆς συνεχείας τοῦ ἰδίου θρόνου.
Ὁμοίως ἤρεσε περί τῶν νηπίων, ὁσάκις μή εὑρίσκονται βέβαιοι μάρτυρες, οἱ ταῦτα ἀναμφιβόλως βαπτισθέντα εἶναι λέγοντες, καί οὐδέ αὐτά διά τήν κεῖραν περί τῆς παραδοθείσης αὐτοῖς μυσταγωγίας ἀποκρίνεσθαι ἐπιτηδείως ἔχουσι, χωρίς τινος προσκόμματος ὀφείλειν ταῦτα βαπτίζεσθαι, μή ποτε ὁ τοιοῦτος δισταγμός ἀποστέρησῃ αὐτά τῆς τοιαύτης τοῦ ἁγιασμοῦ καθάρσεως· ἐκ τούτου…
Ὁμοίως ἤρεσεν, ὥστε τήν ἡμέραν τοῦ προσκυνητοῦ Πάσχα διά τῆς τῶν τετυπωμένων ὑπογραφῆς πᾶσιν ἐμφανίζεσθαι. Ἡ δέ τῆς συνόδου ἡμέρα ἡ αὐτή φυλαχθῇ, ἥτις ὡρίσθη ἐν τῇ ἐν Ἱππῶνι συνόδῳ, τοὐτέστιν, ἡ πρό δέκα καλανδῶν Σεπτεμβρίων· ὀφείλει γάρ καί γραφῆναι πρός τούς πρωτεύοντας πασῶν τῶν ἐπαρχιῶν, ἵνα, ὅτε παρ᾽ ἑαυτοῖς…
Ὁμοίως ὡρίσθη, ὥστε μηδενί ἐξεῖναι μεσίτῃ τήν καθέδραν κατέχειν, ᾗ τινι μεσίτης δέδοται, διά οἱασδήποτε τῶν λαῶν σπουδάς ἤ διχοστασίας, ἀλλά σπουδάζειν ἐντός ἐνιαυτοῦ τοῖς αὐτοῖς προνοεῖσθαι ἐπίσκοπον· εἰ δέ περί τοῦτο ἀμελήσοι, μετά τήν περαίωσιν τοῦ ἐνιαυτοῦ ἕτερος ψηφισθῇ μεσίτης.
Σύμπασιν ἔδοξεν αἰτῆσαι ἀπό τῶν βασιλέων διά τήν τῶν πενήτων κάκωσιν, ὧν ταῖς ἐπαχθείαις ἀπαύστως ἡ ἐκκλησία παρενοχλεῖται, ὥστε ἐκδίκους τούτοις μετά τῆς τῶν ἐπισκόπων προνοίας ἐπιλεγῆναι κατά τῆς τῶν πλουσίων τυραννίδος.
Ὁμοίως ἤρεσεν, ἵνα, ὁσάκις δήποτε σύνοδον δεῖ συναχθῆναι, οἱ ἐπίσκοποι, οἵτινες οὔτε κείρᾳ, οὔτε ἀσθενείᾳ, οὔτε τινί βαρυτέρᾳ ἀνάγκῃ ἐμποδίζονται, ἁρμοδίως ἀπαντῶσι· καί τοῖς πρωτεύουσιν ἑκάστης ἰδίας αὐτῶν ἐπαρχίας ἐμφανισθείη περί1 (ΠΗΔΑΛΙΟΝ) πάντων τῶν ἐπισκόπων, εἴτε δύο, εἴτε τρεῖς συναθροίσεις γένωνται· καί ἀπό ἑκάστου δέ ἀθροισμοῦ εἰς ἀμοιβήν ὁσοιδήποτε ἐπιλεγῶσι…
