Ὁμοίως ἤρεσεν αἰτηθῆναι ἀπό τῶν ἐνδοξοτάτων βασιλέων, ἵνα τά λείψανα τῆς εἰδωλολατρίας, μή μόνον τά ἐν ξοάνοις, ἀλλά καί ἐν οἱοισδήποτε τόποις, ἤ ἄλσεσιν, ἤ δένδροις, παντί τρόπῳ ἐξαλειφθῶσι.
Καί τοῦ εὐαγγελικοῦ κηρύγματος πλατυνθέντος, ἔτι λείψανα τῆς εἰδωλολατρείας τινά, ἤγουν ἐγκαταλείμματα, περιελιμπάνοντο, καί ἐσώζοντο, καί ἀγάλματα, καί βωμοί ἐν διαφόροις τόποις καί ἄλσεσι∙ περί τούτου ἔδοξε τοῖς Πατράσιν ὑπομνησθῆναι τούς βασιλεῖς ἵνα ἐξαλειφθῶσιν, ὥστε μή τι περιλειφθῆναι αὐτῶν. Παρακαλοῦσιν οἱ Πατέρες τούς βασιλεῖς, τά ἔτι περιλειφθέντα ἀγάλματα τῶν εἰδώλων, καί ὁπουδήποτε ὄντα, ἑξαλειφθῆναι. Τά εἴτε ἐν ξοάνοις, ἤ τόποις τισίν, ἤ ἄλσεσιν, ἤ δένδροις, λείψανα τῆς εἰδωλολατρείας, ἐξαλειφέσθω. Οὐ μόνον τά τῶν εἰδώλων ξόανα δεῖ συντρίβεσθαί τε καί ἑξαλείφεσθαι, καί τούς βωμούς αὐτῶν καταστρέφεσθαι, ἀλλά καί εἴ τι λείψανον τῆς εἰδωλολατρείας ὑπελείφθη, ἤ ἐν τόποις, ἤ ἄλσεσιν, ἤ δένδροις, (τί γάρ, ὅτι τινά τούτων ἐτίμων οἱ ἕλληνες, ἤ ἐμαντεύοντο ἐν αὐτοῖς, καί τῆς πλάνης ἀπελαθείσης, ἤ ὁ τρίπους, ἤ τό μαντεῖον ἐναπέμεινεν;) ἀφανιζέσθω καί τοῦτο, ὡς μηδέ μνήμην αὐτῷ ὑπεῖναι. *Στο Πηδάλιο, ο 84ος κανόνας αντιστοιχεί στον 92ο (αρίθμηση Πηδαλίου). Ερμηνεία. Καί οὗτος ὁ κανὼν παρομοίως μέ τόν ξζ΄ διορίζει, ὅτι νά ζητηθῇ ἀπό τούς Βασιλεῖς, τό νά ἐξαλειφθοῦν μέ τελειότητα διά προσταγῆς αὐτῶν ὅλα τά ἐγκαταλείμματα τῆς εἰδωλολατρείας, τόσον τά ἀγάλματα, ὅσον καί οἱ βωμοί τῶν εἰδώλων, οἱ εἰς τά δάση, καί δένδρα, καί εἰς ἄλλους οἱουσδήποτε τόπους εὑρισκόμενοι.1 1Ἀπό τόν παρόντα Κανόνα φαίνεται νά δίδεται ἐκείνη ἡ εὐλογία ὁποῦ ὑπεσχέθη ὁ Θεός νά δώσῃ εἰς τόν Ἰακώβ, ὅταν συντρίψῃ ὅλα τά λείψανα τῶν εἰδώλων. «Αὕτη ἐστίν ἡ εὐλογία αὐτοῦ, ὅταν θῶσι πάντας τούς λίθους τῶν βωμῶν κατακεκομμένους ὡς κονίαν λεπτήν, καί οὐ μή μείνῃ τά δένδρα αὐτῶν, καί τά εἴδωλα αὐτῶν ἐκκεκομμένα ὥσπερ δρυμός μακράν». Ἡσαΐας κεφ. κζ΄, 9.
