Ὅσιος ἐπίσκοπος εἶπεν· Καί τοῦτο ἡ ἀγχίνοια ὑμῶν κρινάτω, ἵν᾽ ἐπειδή ἔδοξε, διά τό μή πίπτειν ὑπό κατάγνωσίν τινα τῶν ἐπισκόπων ἀφικνούμενον εἰς τό στρατόπεδον, εἴ τινες αὐτῶν τοιαύτας ἔχοιεν δεήσεις, οἵων ἐπάνω ἐπεμνήσθημεν διά ἰδίου διακόνου ἀποστέλλοιεν. Τοῦ γάρ ὑπηρέτου τό πρόσωπον οὐκ ἐπίφθονον τυγχάνει, καί τά παρασχεθησόμενα θᾶττον διακομισθῆναι δυνήσεται. Ἀπεκρίναντο πάντες· Καί τοῦτο ὁριζέσθω.
Εἰ δέ τινες, φησί, τῶν ἐπισκόπων, τοιαύτας ἔχοιεν δεήσεις, οἵων ἀνωτέρω ἐμνήσθημεν, ἤγουν ἐπί βοηθείᾳ ἀδικουμένων καί καταδυναστευομένων, ἤ διά πταίσματα κατακριθέντων, καί ἵνα μή καταγινώσκωνται οὐ βούλονται ἀπέρχεσθαι εἰς τό στρατόπεδον, διακόνους οἰκείους πεμπέτωσαν∙ τοῦ γάρ ὑπηρέτου τό πρόσωπον οὐκ ἐπίφθονον τυγχάνει∙ οὐδέ γάρ μέμψεταί τις, φησί, τῷ ὑπηρέτῃ, ἤτοι τῷ διακόνῳ διατρίβοντι ἐν στρατοπέδῳ, ὡς μέμψεται τῷ ἐπισκόπῳ ἐκεῖ ἀπελθόντι, καί τά παρά τοῦ βασιλέως δοθησόμενα γράμματα εἰς συγχώρησιν ἴσως τῶν πταισάντων, ἤ ἕτερα οἱαδήτινα, συντόμως κομισθῆναι διά τοῦ διακόνου δυνήσεται. Διάκονον δέ οὐχί κεχειροτονημένον λέγει, ἀλλ’ ὑπηρέτην ἁπλῶς, καί οἱονδήτινα δουλευτήν. Καί ὁ παρὼν κανὼν τά αὐτά τῷ πρό αὐτοῦ θεσπίζει, προστιθέμενος, μή διά τῶν ἐπισκόπων, ἀλλά μετά τῶν διακόνων τάς πρός τούς βασιλεῖς ἐντεύξεις αὐτῶν γίνεσθαι∙ διακόνους δ’ ἐνταῦθα, μή τούς κεχειροτονημένους εἴπῃς, ἀλλά τούς ἁπλῶς δουλευτάς καί οἱουσδήτινας ὑπηρέτας. Ἀκόλουθος μέ τόν ἀνωτέρω εἶναι καί ὁ παρών Κανών. Διορίζει γάρ ὅτι, ἀνίσως Ἐπισκοποί τινες ἔχουν νά προσφέρουν δεήσεις εἰς τόν Βασιλέα διά τάς ἄνω εἰρημένας αἰτίας, οἷον, διά βοήθειαν ἀδικουμένων, καί καταδυναστευομένων, ἤ διά λύτρωσιν τῶν κατακριθέντων, νά μή πηγαίνουν αὐτοί οἱ ἴδιοι αὐτοπροσώπως εἰς τόν Βασιλέα. Ἐπειδή καί τοῦτο προξενεῖ κατηγορίαν, καί καταφρόνησιν εἰς αὐτούς. Ἀλλά νά πέμπωσι τούς Διακόνους αὐτῶν, καί δι’ αὐτῶν νά προσφέρωσι ταύτας. Α΄. διά τίς τινας δέν θέλει κατηγορήσει τόν Ἐπίσκοπον ἐκεῖ ἀπελθόντα, καί Β΄. διά τί τά δοθησόμενα γράμματα παρά τοῦ Βασιλέως, καί αἱ ἄλλαι ἀποκρίσεις, αἱ ὑπέρ τῶν τοιούτων δεήσεων γενησόμεναι, εὐκολώτερα καί ὀγλιγορώτερα θέλουν ἀποσταλθοῦν διά μέσου τοῦ Διακόνου, πάρεξ διά μέσου τοῦ Ἐπισκόπου. Ὅρα καί τόν ια΄ τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ.
