Ἐρώτησις. Ἐάν γυνή κατηχουμένη δέδωκε τό ὄνομα αὑτῆς, ἵνα φωτισθῇ, καί περί τήν ἡμέραν τοῦ βαπτίσματος γέγονεν αὐτῇ τά κατ᾿ ἔθος τῶν γυναικῶν, εἰ ὀφείλει φωτισθῆναι αὐτῇ τῇ ἡμέρᾳ ἤ ὑπερθέσθαι, καί πόσον ὑπερθέσθαι;
Ἀπόκρισις. Ὑπερθέσθαι ὀφείλει ἕως οὗ καθαρισθῇ.
Ἡ κατηχουμένη, ἐάν ῥύσει γένηται, ἕως καθαρθῇ οὐ βαπτίζεται. Ἐκεῖνοι οἱ κατηχούμενοι, ἤ κατηχούμεναις, ὁποῦ ἔμελλον νά βαπτισθοῦν, πρό ἡμερῶν ἀπεγράφοντο κατ᾽ ὄνομα ἀπό τούς ἐπιστάτας τῶν ἐκκλησιῶν. Οἴτινες καί ὠνομάζοντο φωτιζόμενοι καί ἐκλεκτοί (καί ὅρα τόν ιδ΄ τῆς α΄), καί λοιπόν ἀπό τότε προετοιμάζοντο εἰς τό ἅγιον Βάπτισμα, μέ περισσότερον πόθον καί ἀγῶνα, ἀπό ὅσον ἔκαμναν εἰς τόν ἄλλον καιρόν, ὁποῦ ἦσαν κατηχούμενοι. Τούτων οὕτως εἰρημένων, ἀποκρίνεται, διά τοῦ παρόντος κανόνος ὁ Ἅγιος, ὅτι ἀνίσως γυνή τις κατηχουμένη, ἀπογράψῃ τοιουτοτρόπως τό ὄνομά της, καί ἑτοιμάζεται εἰς τό βάπτισμα, κατ᾽ αὐτήν τήν ἡμέραν, ὁποῦ μέλλει νά βαπτισθῇ, ἔλθουν τά συνήθη καί γυναικεῖά της, νά μή βαπτίζεται ἡ τοιαύτη, ἀλλά νά ἀναβάλῃ τόν καιρόν, ἕως οὗ νά καθαρισθῇ ἀπό αὐτά. Ὅρα καί τόν β΄ τοῦ Διονυσίου.
