Εἴ τις παρά τήν ἐκκλησίαν ἰδίᾳ ἐκκλησιάζοι, καί καταφρονῶν τῆς ἐκκλησίας, τά τῆς ἐκκλησίας ἐθέλοι πράττειν, μή συνόντος τοῦ πρεσβυτέρου κατά γνώμην τοῦ ἐπισκόπου, ἀνάθεμα ἔστω.
Οἱ περί τόν Εὐστάθιον, τῆς ἐκκλησίας καταφρονοῦντες, ἤτοι τοῦ ἀθροισμοῦ τῶν πιστῶν, (οὗτος γάρ ἐστι κυρίως ἡ ἐκκλησία∙ ὁ γάρ ναός, κατά τόν ἅγιον Ἰσίδωρον τόν Πηλουσιώτην, ἐκκλησιαστήριον λέγεται, ὡς θυμίαμα καί θυμιατήριον, καί θυσία, καί θυσιαστήριον∙) ἰδίᾳ ἐκκλησιάζειν, ἀντί τοῦ, συνάξεις ποιεῖν, ἤ μᾶλλον παρασυνάξεις, ἤθελον πράττειν τε τά τῆς ἐκκλησίας, ἱερουργίας δηλαδή, μή συνόντος τοῦ πρεσβυτέρου κατά γνώμην τοῦ ἐπισκόπου∙ ἐν εὐκτηρίῳ γάρ ἐντός οἰκίας ὄντι οὐκ ἐκχωρεῖται πρεσβύτερος ἱερουργεῖν, εἰ μή τοῦ ἐπισκόπου τῆς πόλεως ἐπιτρέποντος∙ διό καί ἀναθέματι κατεδικάσθησαν. Ὁλα΄ κανὼν τῶν ἁγίων Ἀποστόλων, καί ὁ δεύτερος κανὼν τῆς ἐν Ἀντιοχείᾳ, καί ἕτεροι, μεγάλως κολάζουσι τάς παρασυνάξεις∙ ὁ δέ παρὼν ἀναθεματίζει τούς τοιούτους, καί τούς ἐπιχειροῦντας ἱερουργεῖν ἐν εὐκτηρίῳ οἴκῳ, χωρίς εἰδήσεως ἐπισκόπου. Ὁ ἐκκλησιάζων, ἰδίᾳ, εἴη ἀνάθεμα. Ἐπειδή οἱ Εὐσταθιανοί ἔξω ἀπό τήν κοινήν συνάθροισιν τῶν πιστῶν τήν ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ἔκαμναν κατ’ ἰδίαν παρασυνάξεις, καί καταφρονοῦντες τήν ἐκκλησίαν τοῦ Θεοῦ, ἐτέλουν ἱερουργίας χωριστά οἱ Πρεσβύτεροι αὐτῶν, χωρίς τήν γνώμην καί ἄδειαν τοῦ κατά τόπον Ἐπισκόπου, διά τοῦτο ἀναθεματίζει αὐτούς, καί τούς ὁμοίους αὐτοῖς ὁ παρών Κανών, ὡς σχίσμα ποιοῦντας. Ἀνάγνωθι καί τόν λα΄.
