Περί δέ Πανούφ, τοῦ καταστάντος διακόνου ἐν τῇ Λυκῷ, δεῖ ζητῆσαι∙ καί εἰ μέν εὑρεθείη οὗτος ἔτι κατηχούμενος τυγχάνων, τήν ἀδελφιδῆν ἑαυτοῦ πρός γάμου κοινωνίαν δεξάμενος, μετά δέ τό βάπτισμα εἰς κλῆρον ἀχθείς, μενέτω ἐν τῷ κλήρῳ, εἴ γε κεκοίμηται ἐκείνη καί μετά τό βάπτισμα οὐκ ἐκοινώνησεν αὐτῇ. Εἰ δέ πιστός τυγχάνων τήν αὐτήν ἀδελφιδῆν ἑαυτοῦ πρός γάμου κοινωνίαν ἐδέξατο, ἔστω τοῦ κλήρου ἀλλότριος, οὐ γάρ πρόκριμα τῷ ἐπισκόπῳ φέρει Ἀπόλλωνι, εἰ ἐξ ἀγνοίας κατέστησεν αὐτόν.
Ὁ Πανούφ ἐλέγετο, πρό τοῦ βαπτισθῆναι, τήν οἰκείαν ἀδελφιδῆν εἰς γυναῖκα, λαβεῖν∙ βαπτισθείς δέ ἐκεχειροτόνητο διάκονος. Λέγει οὖν ὁ Θεόφιλος, ὅτι ἐάν ἡ γυνή ἐτελεύτησε, καί μετά τό βάπτισμα οὐκ ἐχρήσατο αὐτῇ μενέτω διάκονος, ὡς τοῦ ἁγίου βαπτίσματος τά πρό τούτου καθάραντος ἁμαρτήματα∙ εἰ δέ πιστός ὤν, ἤγουν μετά τό βάπτισμα ἔσχεν αὐτήν, ἐκβληθήτω τοῦ κλήρου∙ τῷ δέ ἐξ ἀγνοίας αὐτόν χειροτονήσαντι, ἐκ τούτου βλάβη οὐ προσγενήσεται, Τό δέ, εἰ κεκοίμηται ἡ γυνή, εἶπεν, ὡς οὕτω συμβεβηκέναι λεγόμενον∙ ἐπείτοι γε κᾂν ζῶσα ἦν, καί μετά τό βάπτισμα οὐκ ἔγνω αὐτήν ὁ Πανούφ, ἀλλά καί ἀπεπέμψατο αὐτήν, ἠδύνατο καί οὕτως εἶναι διάκονος. Πανούφ, εἰ ἔτι κατηχούμενος τήν ἀδελφιδῆν πρός γάμον ἔλαβε, μετά δέ τό βάπτισμα κεκλήρωται, μενέτω ἐν τῷ κλήρῳ, εἴπερ ἐκείνη κεκοίμηται, καί μετά τό βάπτισμα εἰ οὐκ ἔσχεν αὐτήν∙ εἰ δέ πιστός τυγχάνων ἔλαβε, τοῦ κλήρου ἀλλότριος ἔσται. Ὁ Πανούφ οὗτος, πρό τοῦ νά βαπτισθῇ ἐφημίζετο, ὅτι ἐπῆρεν εἰς γυναῖκα τήν ἀνεψιάν του, καί μετά ταῦτα ἐχειροτονήθη Διάκονος. Ὅθεν ὁ παρών κανών διορίζει νά ἐξετασθῇ ἡ ὑπόθεσις. Καί εἰ μέν αὐτός, ἀφ’ οὗ ἐβαπτίσθη, δέν ἐμεταχειρίσθηκεν αὐτήν ὡς γυναῖκά του, ἐπειδή ἐκείνη ἀπέθανεν,1 ἂς μένη Διάκονος. Τήν γάρ πρό τοῦ βαπτίσματος χρῆσιν τῆς γυναικός, ἐκαθάρισε τό ἅγιον βάπτισμα. Εἰ δέ τήν ἐμεταχειρίσθη, νά καθῄρεται. Εἰς δέ τόν χειροτονήσαντα αὐτόν Ἀπόλλωνα δέν προξενεῖ βλάβην ἡ τοιαύτη χειροτονία. Ἐπειδή ἐν ἀγνοίᾳ, καί μή ἠξεύρων ὅτι εἶχε ἐκεῖνος εἰς γυναῖκα τήν ἀνεψιάν του, ἐχειροτόνησεν αὐτόν. Ὅρα καί καί τόν ιθ΄ Ἀποστολικόν καί τόν θ΄ τῆς α΄. 1 Ὄχι μόνον δέ ἂν ἀπέθανεν ἡ γυνή, ἀλλά καί ἂν αὐτός ἤθελεν ἀφήσει αὐτήν μετά τό βάπτισμα, χωρίς νά σμίξῃ μέ αὐτήν, ἄξιος ἦτον νά μένῃ εἰς τόν κλῆρον.
