Μηδείς τῶν ἐν ἱερατικῷ καταλόγῳ, τῶν ἐν τῷ κανόνι ἐμφερομένων ἀνυπόπτων προσώπων ἐκτός διάγων, γυναῖκα κεκτήσθω, ἤ θεραπαινίδα, τό ἀνεπίληπτον ἑαυτῷ ἐντεῦθεν τηρῶν. Εἰ δέ παραβαίνει τις τά παρ᾿ ἡμῶν ὁρισθέντα, καθαιρείσθω. Τό αὐτό δέ τοῦτο καί οἱ εὐνοῦχοι παραφυλαττέσθωσαν, τό ἄμεμπτον ἑαυτοῖς προνοούμενοι· παραβαίνοντες δέ, εἰ μέν κληρικοί εἶεν, καθαιρείσθωσαν, εἰ δέ λαϊκοί, ἀφοριζέσθωσαν.
Τά αὐτά καί ὁ τρίτος κανών τῆς ἐν Νικαίᾳ πρώτης συνόδου ὡρίσατο, καί ζητητέον τά ἐν ἐκείνῳ εἰρημένα. Ἐν τῷ τρίτῳ κανόνι τῆς ἐν Νικαίᾳ πρώτης συνόδου πλατύτερον ἐγράψαμεν περί ὧν φησι καί ὁ παρών κανών· καί ζήτει τά ἐν ἐκείνῳ παραγραφέντα. Καί σημείωσαι ἐκ πάντων, ὅτι καί οἱ εὐνοῦχοι ἀφορίζονται μετά γυναικῶν ἀλλοτρίων συνοικοῦντες. Καί εὐνοῦχος ἱερεύς, θεραπαινίδα, ἤ ἑτέραν, πλήν τῶν ἀνυπόπτων μή κεκτήσθω προσώπων. Τό ἐπεισάκτους ἔχειν τούς ἱερωμένους γυναῖκας, κᾂν εὐνοῦχοί εἰσι, κᾂν ἄγαν γηραιοί, καί ὁ παρών κανών, καί ἡ τοῦ μεγάλου Βασιλείου πρός Γρηγόριον πρεσβύτερον ἐπιστολή κωλύει· εἰ μή που τῶν ἀνυπόπτων προσώπων εἰσίν αἱ γυναῖκες, οἷον μητέρες, ἀδελφαί, καί πρός πατρός, ἤ πρός μητρός θεῖαι, καί ἄλλαι τινές τοιαῦται. Τούς δέ παραβαίνοντας τά ὁρισθέντα, καθαιρεῖσθαι προστάττουσιν. Ἐπί δέ τῶν εὐνούχων τό πλέον ὁ παρών ἐπάγει κανών, ὅτι κᾂν λαϊκοί εἰσι, καί συνοικῶσι γυναιξί, μή οὔσαις ἀπό τῶν ἀνυπόπτων συγγενικῶν προσώπων, ἀφορίζονται. Ὁ διορισμός τοῦ παρόντος κανόνος οὗτός ἐστι. Κᾀνένας ἀπό τούς ἱερωμένους διάγων σεμνῶς, ἂς μήν ἔχει γυναῖκα συνείσακτον εἰς τόν οἶκον του, ἤ δούλην, ἔξω ἀπό τά ἀνύποπτα πρόσωπα ὁποῦ περιέχει ὁ Κανών, δηλ. ὁ γ΄ τῆς α΄ Συνόδου. Ἅτινά ἐστι, μήτηρ, καί ἀδελφή, καί θεία, εἴτε ἀπό τόν Πατέρα, εἴτε ἀπό τήν Μητέρα, διά νά φυλάττῃ τόν ἑαυτόν του ἀκατηγόρητον κοντά εἰς τόν λαόν. Ὅποιος δέ ἀπό τούτους παραβῇ τόν κανόνα τοῦτον, ἂς καθῄρεται. Ὁμοίως δέ καί οἱ εὐνοῦχοι, φυλάττοντες καί αὐτοί τό ἀκατηγόρητον εἰς τόν ἑαυτόν τους, ἂς μήν συγκατοικοῦν μέ ὕποπτα πρόσωπα. Εἰ δέ τοῦτο ἤθελαν τολμήσουν, Κληρικοί μέν ὄντες (ὡς ἀκουσίως εὐνουχισθέντες δηλ. ἤ ἐκ φύσεως) ἂς καθῄρωνται, Λαϊκοί δέ, ἂς ἀφορίζωνται. Ἀνάγνωθι καί τόν γ΄ τῆς πρώτης.
