Εἴ τις κληρικός ὤν, ἑαυτόν ἀκρωτηριάσοι, καθαιρείσθω· φονεύς γάρ ἐστιν ἑαυτοῦ.
(βλ. σχολιασμό του κανόνα στον 24ο Αποστόλων). (βλ. σχολιασμό του κανόνα στον 24ο Αποστόλων). (βλ. σχολιασμό του κανόνα στον 24ο Αποστόλων). Καί οὗτος ὁ Κανὼν παρομοίως μέ τόν ἄνωθεν, περί εὐνουχισμοῦ διαλαμβάνει∙ πλήν ἐκεῖνος μέν ὁρίζει νά μήν γίνηται Κληρικός, ὅποιος λαϊκός ὤν, ἤθελεν εὐνουχίσῃ τόν ἑαυτόν του. Οὗτος δέ λέγει, ὅτι ἐάν τινάς κληρικός ὤν πρότερον, ὕστερον ἤθελεν εὐνουχίσῃ τόν ἑαυτόν του ὑγιαίνοντα, ἤ ἄλλον βάλλῃ καί τόν εὐνουχίσῃ νά καθῄρηται∙ ἐπειδή εἶναι φονεύς τοῦ ἑαυτοῦ του.1 Ὄχι μόνον δέ οἱ θεῖοι Κανόνες, ἀλλά καί οἱ πολιτικοί νόμοι παιδεύουσιν ἐκείνους ὁποῦ εὐνουχίσουν, ἤ τόν ἑαυτόν τους, ἤ ἄλλους, μέ διαφόρους παιδείας, ἤτοι μέ ἁρπαγήν τῶν ὑπαρχόντων τους, μέ ἐξορίαν, μέ ταὐτοπάθειαν, ἤγουν νά εὐνουχίζηται καί αὐτός ὑπ’ ἅλλου ἀνθρώπου. Καί ἀνίσως τινάς δοῦλος ἤθελεν εὐνουχισθῇ, ἂν ᾖναι ὑγιής, ἤ ἄρρωστος, προστάζουν οἱ νόμοι νά γίνηται ἐλεύθερος. Φώτιος, κεφ. ιδ΄, τοῦ α΄ τιτλ. ἀνάγνωθι καί τήν ἑρμηνείαν τοῦ κα΄ Ἀποστολικοῦ. 1Ὅθεν ἀκολούθως τῷ Ἀποστολικῷ παρόντι κανόνι, ὁ Ἀλεξανδρείας Δημήτριος ἐκάθῃρε, κατά τόν Σωκράτην, τόν Ὠριγένη. Ἐπειδή καί ἀπετόλμησε νά εὐνουχίσῃ τόν ἑαυτόν του∙ (ἀγκαλά καί ἄλλοι λέγουσιν ὅτι σοφός ὢν ὁ Ὠριγένης, εὑρῆκε βότανόν τι καί φάρμακον, μέ τό ὁποῖον ἐξήρανε τήν ῥίζαν τῆς σκιρτώσης σαρκός) ἀνάγνωθι καί τόν Ἐπιφάνειον ὁποῦ ἀναφέρει αἱρέσει ξδ΄ τά θρυλλούμενα περί τῆς εὐνουχίσεως Ὠριγένους. Ἀλλά καί ὁ θεῖος Ἀθανάσιος ὁμιλῶν διά τόν Ἀντιοχείας Λεόντιον, τόν πρό τοῦ Εὐδοξίου, εἶπεν, ὅτι δέν ἥρμοζεν εἰς ἐκεῖνον, οὔτε ἀρχιερωσύνη, οὔτε κοινωνία∙ διατί αὐτός ἑαυτόν εὐνούχισεν, ἵνα μετ’ ἐξουσίας κοιμᾶται εἰς τό ἑξῆς μετ’ Εὐστολίας τινός, γυναικός μέν δι’ αὐτόν, λεγομένης δέ παρθένου. Ἀπολογία α΄ πρός Κωνσταντί.
