Εἴ τις ἐσθίοντα κρέα, χωρίς αἵματος, καί εἰδωλοθύτου, καί πνικτοῦ, μετ᾽ εὐλαβείας καί πίστεως, κατακρίνοι ὡς ἂν διά τό μεταλαμβάνειν ἐλπίδα μή ἔχοντα, ἀνάθεμα ἔστω.
Γέγραπται ἐν τῇ βίβλῳ τῶν Πράξεων, ὅτι, ἀμφιβολίας γενομένης, εἰ δεῖ τούς πιστεύοντας περιτέμνεσθαι, καί τηρεῖν τόν νόμον, ὁ μέν τῶν Ἀποστόλων κορυφαιότατος Πέτρος ἐδημηγόρησεν ὅσα ἐκεῖ ὁ Θεῖος Λουκᾶς ἱστόρησεν∙ ὁ δέ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος ἔφη, μή δεῖν παρενοχλεῖν τοῖς ἀπό τῶν ἐθνῶν, ἀλλ’ ἀπέχεσθαι αὐτούς τῶν εἰδωλοθύτων, καί τῆς πορνείας, καί τοῦ πνικτοῦ, καί τοῦ αἵματος. Ταύτην τήν ἀποστολικήν διαταγήν τηροῦντες καί οἱ τῆς παρούσης συνόδου, τόν ἐσθίοντα κρέα καί οὐχ αἷμα ἐξ ἐπιτηδεύσεως ἑψόμενον καί πηγνύμενον, οὔτε μήν εἰδωλόθυτον, οὔτε πνικτόν, μή βδελύττεσθαι, μηδέ κατακρίνεσθαι ὥρισε∙ τόν δέ κατακρίνοντα αὐτόν, ὑπό ἀνάθεμα ἐποιήσατο. Γέγραπται ἐν τῇ βίβλῳ τῶν Πράξεων, ὅτι, ἀμφιβολίας γενομένης, εἰ δεῖ τούς πιστεύοντας περιτέμνεσθαι καί τηρεῖν τόν νόμον, ὁ μέν τῶν Ἀποστόλων κορυφαιότατος Πέτρος ἐδημηγόρησεν ὅσα ἐκεῖ ὁ θεῖος Λουκᾶς ἱστόρησεν∙ ὁ δέ ἀδελφόθεος Ἰάκωβος ἔφη, μή δεῖν παρενοχλεῖν τοῖς ἀπό τῶν ἐθνῶν, ἀλλ’ ἀπέχεσθαι αὐτούς τῶν εἰδωλοθύτων, καί τῆς πορνείας, καί τοῦ πνικτοῦ, καί τοῦ αἵματος. Ἀκολούθως οὖν καί ὁ παρών κανών ἀναθεματίζει τούς κατακρίνοντας τόν ἐσθίοντα κρέα χωρίς ἐπιτηδευτοῦ αἵματος, ἤ εἰδωλοθύτου, ἤ πνικτοῦ. Ἀνάγνωθι καί τῶν ἁγίων Ἀποστόλων κανόνα ξγ΄ καί τῆς ἕκτης συνόδου κανόνα ξζ΄. Καί τῷ κατακρίνοντι τόν κρεωφαγοῦντα, δίχα πνικτοῦ, καί εἰδωλοθύτου, ἀνάθεμα. Καί τοῦτο ὁ Ἀπόστολος προεφήτευσεν, ὅτι θέλουν εἰπῇ οἱ περί τόν Εὐστάθιον τόν κατηγοροῦντα τούς τρώγοντας κρέας. Φησί γάρ ἀκολούθως εἰς τό ἀνωτέρω ῥητόν. «Ἀπέχεσθαι βρωμάτων, ἃ ὁ Θεός ἔκτισεν εἰς μετάληψιν». Διά τοῦτο ὁ παρών Κανών ἀναθεματίζει τούς τοιούτους, ὁποῦ κατακρίνουν τόν μετά εὐχαριστίας καί πίστεως τρώγοντα κρέας (πλήν τοῦ αἵματος καί εἰδωλοθύτου καί πνικτοῦ) καί λέγουν ὅτι αὐτός δέν ἔχει ἐλπίδα σωτηρίας διατί τρώγει τοῦτο. Ὅρα καί τόν να΄, ξγ΄ Ἀποστολικόν.
