Ὥστε τάς ἱεράς παρθένους, ὅτε τῶν πατέρων χωρίζονται, ἐξ ὧν ἐφυλάττοντο, τῇ τοῦ ἐπισκόπου, ἤ αὐτοῦ ἀπόντος, τῇ τοῦ πρεσβυτέρου προνοίᾳ ταῖς τιμιωτέραις γυναιξί παρατίθεσθαι, ἤ ἅμα κατοικούσας ἀλλήλας φυλάττειν, ἵνα μή πανταχοῦ πλαζόμεναι, τήν ὑπόληψιν βλάψωσι τῆς ἐκκλησίας.
Ἐν ἕκτῳ κανόνι τῆς παρούσης συνόδου εἴρηται περί κορῶν καθιερώσεως. Ἃς γοῦν ἐκάλεσεν ἐκεῖ κόρας καθιερουμένας, ἐνταῦθα ἱεράς παρθένους ὠνόμασε∙ κόρας γάρ τάς παρθένους ἔθος καλεῖν. Ἀνατιθεμένων οὖν τῷ Θεῷ παρθένων ἁγνεύειν ὁμολογουσῶν, ὁ ἐπίσκοπος αὐτάς ἀνεδέχετο. Λέγει οὖν ὁ κανών, ὅτι δεῖ τόν ἐπίσκοπον προνοεῖν αὐτῶν, ἤ ὅτε ἄπεστι, τούς πρεσβυτέρους. Καί ἐπεί διΐστανται τῶν πατέρων αὐτῶν, ὑφ’ ὧν ἐφυλάττοντο, παραδίδοσθαι αὐτάς σεμναῖς γυναιξίν, ὥστε συνοικεῖν αὐταῖς, καί καταρτίζεσθαι εἰς ἀρετήν, ἤ πάσας τάς ἱεράς ταύτας παρθένους ὁμοῦ συνοικεῖν, ἵνα συζῶσαι διηνεκῶς ὁρῶεν ἀλλήλας, καί φυλάττοιεν, καί μή πλαζόμεναι, ἤγουν τῇδε κἀκεῖσε περιϊοῦσαι καί πλανώμεναι, βλάψωσι τήν ὑπόληψιν τῆς ἐκκλησίας, Τοὐτέστιν ὑπολαμβάνειν οὐκ ἀγαθάς ὑπολήψεις παρασκευάσωσί τινας περί τῆς ἐκκλησίας∙ ἐκκλησία δέ ἐστιν ὁ τῶν πιστῶν ἀθροισμός. Ἡ μέν ρκγ΄ Ἰουστινιάνειος νεαρά, ἤγουν τό δ΄ κεφ., τοῦ α΄ τίτ., τοῦ δ΄ βιβλίου φησί ταῦτα ῥητῶς∙ Ἐν ἅπασι δέ τοῖς μοναστηρίοις, ἅπερ κοινόβια καλοῦνται, κελεύομεν, κατά τούς μοναχικούς κανόνας, ἐν ἑνί οἴκῳ πάντας οἰκεῖν, καί κοινῶς τρέφεσθαι κατά τόν ὅμοιον τρόπον, ἐν ἑνί οἴκῳ πάντας κεχωρισμένως καθεύδειν, ὥστε ἀμοιβαδόν ἀλλήλοις μαρτυρίαν τῆς σώφρονος διαγωγῆς παρέχειν αὐτούς∙ τούτων ἁπάντων καί περί τά μοναστήρια καί ἀσκητήρια τῶν γυναικῶν παραφυλαττομένων. Ὁ δέ παρὼν κανὼν διορίζεται τάς ἀνατεθειμένας τῷ Θεῷ παρθένους χωριζομένας ἀπό τῶν οἰκείων πατέρων, μή καθ’ ἑαυτάς διάγειν, ἀλλ’ ἐπεί παρά τῶν πατέρων ἐφυλάττοντο, ἡ δέ τοιαύτη φυλακή μετά τήν εἰς ἐκκλησίαν ἀνάθεσιν αὐτῶν ἀπέλειψεν, ὀφείλουσιν οἱ ἐπίσκοποι, ἤ τούτων ἀπόντων, οἱ πρεσβύτεροι, παραδιδόναι ταύτας σεμναῖς γυναιξίν, ἐφ’ ᾧ ὑπό τούτων διά τῆς ὁμοζωΐας φυλάττεσθαι∙ ἤ, εἰ μή τοῦτο, πάσας τάς ἱεράς ταύτας παρθένους ὁμοῦ κατοικεῖν, ἵνα συζῶσαι φυλάττωσιν ἀλλήλας, καί μή πλαζόμεναι, ἤγουν τῇδε κἀκεῖσε διατρίβουσαι, τήν ἐκκλησιαστικήν εὐκοσμίαν μολύνωσι διά τοῦ διδόναι οὐκ ἀγαθάς ὑπολήψεις κατ’ αὐτῶν. Καί ὁ μέν νόμος καί οἱ κανόνες ἐν τούτοις. Σήμερον δέ ἀπό τούτων τέως εἰς ἡμᾶς μικρόν ἤ οὐδέν σχεδόν γίνεται∙ οὔτε γάρ οἱ μοναχοί τῶν ἀνδρῴων μοναστηρίων ὁμοῦ κατοικοῦσιν, οὔτε αἱ ἀσκήτριαι∙ εἰς μόνα δέ τά γυναικεῖα κοινόβια μοναστήρια συντηρεῖται ἡ κοινή δίαιτα καί κατοικία. Εἰς δέ τούς Λατίνους τέως ἡ τοιουτοτρόπος διαγωγή συντηρεῖται∙ πάντες γάρ οἱ μοναχοί ὁμοῦ καί ἐσθίουσι, καί ὑπνώττουσιν. Ἀνάγνωθι καί τόν στ΄ κανόνα τῆς παρούσης συνόδου, καί τά ἐν αὐτῷ, πλατύτερον γάρ ἐκεῖσε διελήφθη, πῶς παρθένοι καθιεροῦνται, καί δίχα τοῦ μοναχικοῦ σχήματος, καί τόν ιη΄ κανόνα τοῦ ἁγίου Βασιλείου. Ἡ διά παρθενίαν τοῦ πατρός ἀφισταμένη ταῖς τιμιωτάταις τῶν γυναικῶν παρατίθεται. Δεῖ τόν ἐπίσκοπον τῶν ἱερῶν παρθένων τίθεσθαι πρόνοιαν. Καί εἰ τῶν οἰκείων πατέρων αὗται χωρισθῶσι, παρ’ ὧν ἐφυλάττοντο, ταῖς τιμιωτάταις γυναιξίν εἰς ἐπιτήρησιν παραδιδόσθωσαν, ὥστε ἅμα ἀλλήλαις κατοικεῖν. *Στο Πηδάλιο, ο 44ος κανόνας αντιστοιχεί στον 51ο κανόνα (αρίθμηση Πηδαλίου). Ερμηνεία. Αἱ καθιερωμέναι κόραι ὁποῦ ἀναφέρει ὁ στ΄ τῆς παρούσης, αὐταί αἱ ἴδιαι εἶναι ἱεραί παρθένοι, ὁποῦ ἀναφέρει ὁ παρών Κανών, διορίζων, ὅτι αὐταί, ἐπειδή καί ἐχωρίσθησαν ἀπό τήν πρόνοιαν καί φυλακήν τοῦ σαρκικοῦ πατρός των, καί ἀφιερώθησαν τῷ Θεῷ, ὡς ὁμολογήσασαι παρθενίαν, πρέπει μέ τήν πρόνοιαν τοῦ Ἀρχιερέως, ἤ ὅταν αὐτός λείπῃ, μέ τήν πρόνοιαν τοῦ Ἱερέως, νά παραδίδωνται εἰς τιμίας καί σεμνάς γυναῖκας, διά νά συγκατοικοῦν μέ αὐτάς, καί νά παιδαγωγοῦνται πρός ἀρετήν. Ἤ ἂν δέν συγκατοικοῦν μέ αὐτάς, κᾂν νά συγκατοικοῦν ὅλαις ὁμοῦ, διά νά βλέπουσι καί νά φυλάττουσι μία τήν ἄλλην. Ἵνα μή ἀτάκτως περιερχόμεναι ἐδῶ, καί ἐκεῖ, κάμνουσι τούς ἀπίστους νά λαμβάνουν κακάς ὑπολήψεις διά τήν ἐκκλησίαν, ἤτοι διά τό συνάθροισμα τῶν πιστῶν. Ὅρα καί τόν γ΄ καί ιθ΄ τῆς α΄ καί τόν ιστ΄ τῆς δ΄.
