Ὁ ἑκουσίως φονεύσας καί μετά τοῦτο μεταμεληθείς. Ἐν εἴκοσιν ἔτη ἀκοινώνητος ἔσται τοῦ ἁγιάσματος, τά δέ εἴκοσιν ἔτη ἀκοινώνητος οἰκονομηθήσεται ἐπ᾿ αὐτῷ· ἐν τέσσαρσιν ἔτεσι προσκλαίειν ὀφείλει, ἔξω τῆς θύρας ἑστὼς τοῦ εὐκτηρίου οἴκου καί τῶν εἰσιόντων πιστῶν δεόμενος εὐχήν ὑπέρ αὐτοῦ ποιεῖσθαι, ἐξαγορεύων τήν ἰδίαν παρανομίαν· μετά δέ τά τέσσαρα ἔτη εἰς τούς ἀκροωμένους δεχθήσεται, ἐν πέντε ἔτεσι μετ᾿ αὐτῶν ἐξελεύσεται· ἐν δέ ἑπτά ἔτεσι μετά τῶν ἐν ὑποπτώσει προσευχόμενος ἐξελεύσεται· ἐν τέσσαρσι συστήσεται μόνον τοῖς πιστοῖς, προσφορᾶς δέ οὐ μεταλήψεται· πληρωθέντων δέ τούτων μεθέξει τῶν ἁγιασμάτων.
(βλ. ερμηνεία στον επόμενο κανόνα, τον 57ο του Βασιλείου Καισαρείας Καππαδοκίας). (βλ. ερμηνεία στον επόμενο κανόνα, τον 57ο του Βασιλείου Καισαρείας Καππαδοκίας). (βλ. ερμηνεία στον επόμενο κανόνα, τον 57ο του Βασιλείου Καισαρείας Καππαδοκίας). Ὁ παρών κανών, εἴκοσι χρόνους κανονίζει, τόν θεληματικῶς φονεύσαντα ἄνθρωπον, καί μετά ταῦτα μετανοήσαντα. Καί δ΄ μέν χρόνους διορίζει αὐτόν νά προσκλαίῃ, ε΄ νά ἀκροάζεται. Καί ε΄ νά εὐγαίνῃ ἔξω τῆς ἐκκλησίας μέ τούς ἀκροωμένους ὁμοῦ, ζ΄ νά ὑποπίπτῃ, η΄ νά στέκεται μέ τούς πιστούς. Καί μετά ταῦτα πάντα νά μεταλαμβάνῃ. Ὅρα καί τόν ξστ΄ Ἀποστολικόν, καί τόν ια΄ τῆς α΄ καί τήν ἐν τῷ τέλει Ἰχνογραφίαν τοῦ Ναοῦ.
